그럼 가뜩이나 한철 가기도 어렵다는 유행가 인기만으론 설사 폭발적이더라도 정치적으로 정작 헛배나 똥배만 부를 뿐 분명 불충분하겠단 얘기에, 정통 클래식의 “제한적 인기”를 끌어오는 것도 마찬가지로 뜬금 없죠. 윗글이 쟁점화하고 싶은 건 음악 장르가 뭐든 간에, 김어준식 “닥치고 정치” 슬로건이 앞으로 정말로 필요하거나, 백 번 양보해 기성정치 형식과 상호보완적으로 가야 할 정치, 또는 앞으로 더 두터워지고 널리 퍼져야 할 정치적 실천 형식들을 살릴 수 있겠느냔 거라고 보거든요.

저도 그렇게 보지만, 이 분의 관점은 김어준식 정치가 향후 활성화돼야 할 좌파 계열의 정치 형식들을 마치 일소돼야 할 쓰레기처럼 악마화하고 결국 닥치게 만들 수 있다는 거죠. 얼마 전 소위 진보통합당 이름 정하기와 관련해 “노동으로 재뿌리지 말라”던 국민참여당 일부 당원들(보아 하니 이분들도 노동과 결코 무관해 보이진 않던데ㅠ)의 호소가 상징하듯, 광의의 “노동자”들의 조직된 힘, 또는 “계급 형성”에 기반한 광범한 정치세력화를 배제하려는 움직임은 그 단적인 예죠. “계급(형성)”만 말하면 세상이 그렇게 간단치 않다고 하는 분들이 꽤 많은데, 계급형성의 정치가 실제로 그렇게 간단치가 않거니와, 외려 이분들이야말로 그새 계급 관련 논의 지형들이 얼마나 바뀌었는지에 대해선 아는지 모르는지 참 잘도 첨삭지도 해주구들 계신 게 무척 인상적입니다. 확실히, 세계 어디든 1에서 많아야 20% 사이를 왔다갔다 할 계급 성원들이야 개별적으로 움직여도 싱크로나이즈드 스위밍 선수들처럼 쫀쫀하고 글로벌하게 움직이는 마당에, 현실적으로 소위 국적별, 성별, 인종별, 지역별로 그냥 닥치고 쪼개지거나 갈라져 있기 십상인 절대다수의 노동자-대중들이 (계급)의식적으로 함께 혹은 따로 또 같이 움직이려 하지 않음 명박이나 건희 류들하고 제대로 씨름할 수 있다는 건지부터가 의아하단 거죠. 과정이야 어찌 됐든 자본(가) 본위로 이제껏 굴러가고 있는 1% 세상이, 아닌 게 아니라 그렇게 만만한 게 아닌데.. 살 만큼 사신 티 한껏 뽐내며 정체불명의 분통을 터뜨리는 분들께서 왜 이런 상식 아닌 상식은 그렇게 거부하려 드는 건지 참, 알다가도 모르겠어요.

아래 달린 별의별 덧글들 보면 아시겠지만, 이런 정치를 조롱하고 닥치게 만들고픈 욕망구조는 이미 형성, 작동중인 것이기도 하거니와, 김어준이 이런 욕망의 소멸 내지 약화에 기여했다고 보기 어려운 이유이기도 합니다. 아니, 김어준의 정치적 입장은 외려 이런 욕망의 강화에 있는 건지도 모르죠. [닥치고 정치]를 들먹이며, 아마 향후 더더욱 필요해질 정치의 싹수들을 근절해야 할 잡초로나 취급하는 걸 보세요. 이런 입장 내지 흐름 자체가 물론 상당 부분 “불확정적”이라곤 해도, 이런 흐름 자체를 폭발적이란 이유로 마냥 좋은 게 좋다고 해도 좋은 건지, [닥치고 정치]에 꽂힌 분들께서 함 얘기 좀 해보셨음 좋겠어요 저는. 아니, 이승만, 박정희, 전두환 따위가 엄한 사람들을 처단할 빨갱이 취급했던 게 그렇게 나쁜 건 줄을 알면, 정치적, 문화적 좌파들을 제거해야 할 잡티나 시대착오적 폐물 취급하는 것 역시 똑같이 나쁜 줄 알아야 할 텐데 더하면 더했지 전혀 안 그렇단 말이죠. 왜일까요. 제가 보기엔 그래요.

“진보 진영의 독점물”이라고 김어준 류가 가정하는 “도덕적 우월성”은 실은 소위 진보-좌파 진영이 아닌 바로 “상식과 원칙”(가령 국민화합, 사회통합의 유토피아)에 충실하다는 이들, 즉 민주개혁적 중도주의 엘리트들한테 이미 주어져 있었고, 착실하게 작동해 왔거든요. (유시민, 이광재, 안희정 등과 함께) 고 노무현 전 대통령이 “상식과 원칙”이 통하게 한다며 한나라당하고 대연정 추진하고, 한진중공업 노조 조합원 김주익씨가 자살했을 때 그런 운동은 이제 좀 그만하라며 언짢아 하고, “기업하기 좋은 나라”가 참여정부 슬로건으로 나오고 이랜드 노동자들의 투쟁이 “치안”의 대상이던 무렵 FTA 시리즈 추진하면서 좌파 진영 쪽의 (논점상 지금과 별다를 게 없었던) 비판을 “대책없는, 비판을 위한 비판” 따위로 치부한 것도 마찬가지였고요.

그래서, 클래식이 좋냐 뽕짝이 좋냘 떠나, 나꼼수의 인기가 이렇듯 척박, 협소했던 정치 지형의 (스펙타클한 합종연횡 말고) 변화, 확장(가령 계급적 연대의식의 성장 & 실천적 종다양성 증대)과 계속해서 따로 놀 경우, 정작 우리에게 필요한 정치적 근육과 감수성은 더더욱 왜소해질지 모른단 얘기 좀 했기로서니, 이게 책상물림의 한가한 소리라는 둥(뭔가 서로 배울 맘 자체가 없으면서), 인생을 덜 살아서 그렇다는 둥(생각의 강도가 무슨 나잇살의 산물인 양) 치도곤당할 만큼 그렇게 못할 말인 건지 원. 차라리 미처, 혹은 아예 생각도 못했던 대목들을 얘기해 불편하다고 하면 될 걸, 마치 “상식”을 빙자한 무지함이 무슨 인정돼야 할 주장이라도 되는 양 저렇게들 발끈할 일인 건지를 모르겠어요. 나꼼수 인기의 상당 부분이 저마다의 나, 혹은 우리 또한 응당 바뀌어야 할, 이 미쳐돌아가는 현실 세계의 일부라는 점을 참으로 고맙고 친절하게도 일절 건드려주지 않아서인 걸까요. “불편한 진실”이니, “합리적으로 의심하기”의 정치적 미덕 얘기가 나온 지도 벌써 언젠데 말예요.

luluboy// 사실 아래 덧글들 죽 읽다 든 생각을 적은 거라, 님한텐 해당사항 없는 얘기가 있었을지도 모르겠네요. 일일이 덧글 달자니 귀찮아서. 마찬가지로, 지금 이 글도 그럴지 모른다는 데 대해선 미리 양해를. 근데 너무 어렵다니..ㅠ;; 솔직히 그 정도까진 아니라고 생각하지만, 뭐 그렇다고 하시니 암튼 유감임다. 다만, 설혹 파악이 안 됐더라도 책상물림이니 입진보라 그렇네 하는 식으로 퉁치진 마셨음 해요. 저도 어디까지나 야근해 가며 밥벌이하는 노동자고, 그렇다 보니 저 같은 이들의 처지를 이해하고 설명하기에 적합한 언어와 논리는 뭘지 책한테든 사람들한테든 묻고 배우면서 이런저런 목소릴 내는 거니까요.
님말마따나 정치는 물론 “학문”이 아니죠. 다만 학문이 아니란 핑계로 ‘서로 배움’ 없이 익숙하다 못해 진부한 “상식/원칙”으로만 퉁치려는 정치 또한 아무리 열정으로 충만한들 희망 없기는 마찬가지 아닌가 싶어요. 과거 노사모(내지 열우당)의 부침이 잘 보여줬다시피, 잘해 봐야 요란한 빈수레 내지 소문난 잔치 되기 십상이거나요. 잘 아시다시피, 개신교회가 왜 욕을 먹나요. 주일에만 부흥회 열어 죄사함받게 해놓곤 정작 그런 죄를 조장하는 숭악한 세상은 외면하다 못해 심지어 축원하기 때문이잖아요? 전 나꼼수로 상징되는 흐름이 부디 이런 식으로 “닫히진” 말았음 좋겠다는 거예요. 뭐, 바람과는 달리 총수 성향이나 여러 조건을 놓고 보건대 별로 안 그럴 거 같아서 이렇게 굳이 목소릴 내는 거고요.
여하튼 (서로)배움과 정치가 똑같진 않지만, 그렇다도 척질 사이도 아니거니와 실은 긴밀히 맞닿아 있다는 것만큼은 이 참에 분명히 하고 싶군요. 덧붙여 “이성”과 “감성”은 어차피 다른 한 쪽 없인 제 기능이 불가능한 것이니 만큼, “그래서 결국 넌 어느 쪽인데? 감성이 우습다는 거야?” 같은 쓰잘데기 없는 갈라치기도 혹여 생기지 않길 바라고요.
그리고, 제 글 어디에 “나꼼수에 열광하는 게 무지한 선동에 놀아나는 것처럼 여기”는 대목이 있는지. 저는 대중이 나꼼수를 그 무엇보다 ‘스스로 반기고 열광하는’ 흐름이 어떤 가능성과 불가능성을 마치 동전의 양면처럼 보여주는지 말하려 했을 뿐이죠. 전 누가 됐든 그 사람 스스로 내린 어떤 (정치적) 선택이 그 실질적인 결과 내지 효과에 비춰 얼마나 영양가 있는 건지 짚자는 것뿐예요. 영양가가 없다면, 그 원인을 오롯이 파악하잔 거고요. 그렇건만 이런 요청이 막바로 나꼼수에 열광하는 니넨 자해적 선동에 놀아나는 무지한 족속들이란 주장을 한 셈이 되나요? 제 생각으론 정 반대 같은데요. 제 목소리의 핵심은, 어떡하면 대중의 힘이 좀더 세지고 오래갈 수 있겠느냔 거니까요.
저는요, 걔중 제일 살릴 만하다고 생각하는 고 노무현씨의 말마따나, “깨어있는 시민들의 조직된 힘”이 사회를 제대로 바꾸고 나아가 그 사회 자체를 새롭게 조직할 수 있다고 믿는 쪽입니다. 그래서 이 힘이 진정한 변화에 적합하게 커지고 널리 퍼질 문화적, 정치경제적 조건은 뭔지 서로 배우고 공유하자는 얘길 하려는 것뿐이구요. 이런 길들이 크고작게 뚫리지 않는 한, 희망다운 희망은 기대할 수 없다고 보는 쪽이죠. (이와 관련해 말하자면 전 “유행가가 판을 치니 클래식과 같은 깊은 문학적 소양을 기를 수 있는 기회가 차단된다는”식으로도 말한 적이 없어요..;; “클래식”에 유별나게 깊은 문학적 소양”이 있다고 보지도, 더욱이 거기에만 있다고 보지도 않거니와, 이런 도식적 구분은 사실 제가 아니라 님이 한 거지요. 그래서 전 둘 중 어느 쪽이냐가 핵심은 아니라고 했었고요. 저는 혁명 얘긴 하나도 안 나오는 유행가가 혁명 메시지로 가득한 민중가요보다 어떤 정세 속에선 충분히 혁명적일 수 있다고 생각하는 쪽이라서..,ㅋ)
소위 지도부 내지 리더를 자처하면서 내심 대중이 자기보다 더 우매한 줄 착각하는 정당엘리트들의 청사진 따위, 그래서 저는 전혀 믿지 않아요.ㅋ 백번 양보해 그 청사진이 설사 쓸 만하더라도 정작 그걸 무게감 있는 현실로 만드는 건 엘리트들이 아니라고 보고요. 아랍 지역 대중들의 봉기를 봐도, 그 잘난 구미권유학파 정치엘리트들이 입으로만 떠들던 게 그래도 대중이 더는 안 되겠다며 스스로 움직이니 변화의 실현까진 아녀도 일정한 계기가 열리잖아요. 이런데도 제가 대중을 우매하다고 여기는 걸로 보이신다면.. 저로선 이 또한 무척 유감이라고밖엔..;;
저는 대중이 우매한지 안 우매한진 솔직히 관심도 없고, 거짓 쟁점이라고 봅니다. 그 자체론 참도 거짓도 아니니까요. 제 관심의 초점은 차라리 대중을 자꾸만 “우매하고 헐벗게 만드는”, 그래서 심지어 제 발등을 찍었는데도 웃음짓게 만드는, 볼수록 꽃같은 사회문화적 조건들이죠. 이 조건들에 치이고 짓눌리기 십상인 게, 두말할 것없이 저까지 포함하는 대중들이지만, 이 조건을 바꾸는 기본 동력 또한 바로 그 조건을 살아내는 대중들의 조직된 힘이라고 생각할 뿐이예요. 그런데 님은 저한테 이리 움직일지 말지를 누가 정하냐고 하셨죠? 적어도, 달랑 저 혼자나 몇몇이서 하향식으로 정하는 건 아닐뿐더러 그게 가능도 않단 말씀은 확실히 드릴 수 있겠네요.
전 이런 조직된 시민, 아니 조직된 (노동자)대중의 힘을 키우고 사회정치적으로 두텁게 하는 데 “계급 형성” 같은 말이나 관련 논의가 필요하다고 봅니다. 그게 마치 만능열쇠 마냥 “남용”돼 그 쓸모와 현실 적합성을 되려 죽여도 안 되겠지만, 그렇다고 이런 논의 없이 의미 있는 정치경제적, 문화적 진전을 기대하는 거야말로 유토피아적 몽상에 가깝다고 보거든요. 그래서 저로선, 님께서 “계급이니 이념 타령”을 왜, 언제부터 그렇게 “별 쓰잘데기 없어 보인다고” 판단하게 되셨는지 안타깝고 참 답답합니다.
아니, 그것보다 솔직히 그런 판단을 어떤 경로들을 통해 굳히게 되셨는지가 궁금해요. 계급 타령과 관련해서 지금 세상이 어떻게 만들어졌고 또 굴러먹는지에 대해선 밥벌어먹는 저 같은 이들도 수긍하고 납득되는 얘기나 책, 정보들은 사실 맘만 먹으면 예전보단 훨씬 접하기 좋아졌는데도 말이죠. 이제는 독재정권이 물리적으로 못보게 않아도 (소위 자유시장의 독재 탓에?) 알아서들 안 보고 있는 형국이랄까요.. 물론 저 역시 밥벌이를 하며 살다 보니, 그럴 시간적, 심리적 여유가 도무지 생기기 쉽잖다는 걸 모르진 않지만 말예요(바로 그래서 이 여유없음 또한 “정치적으로 접근해야 할” 사안일지 모르고요). 전 굳이 구분해 보자면 정치적 부관참시 비슷한 게 돼버린, 어쩌면 “김빠진” 명박이 뒷담화보다 이런 묻고 답하기야말로 어쩌면 진정 정치적인 게 아닌가 싶어요(나꼼수 자체에 이런 묻고 답하기의 동력이 아예 없달 순 없겠습니다만, 글쎄요..) 이제까지 늘어논 제 장광설이 부디 님에게도 그렇게 받아들여졌음 하는 맘입니다.

“총수 이빨이야, 워낙에 살살 녹는 솜사탕 같으니 인기가 있는 거야 이상할 게 없는데., 글타구 줄창 뜯어먹다 정작 정치적으로는 이빨만 썩고 막상 잘 씹어넘겨야 할 먹거리들은 되려 ‘몹쓸 음식’인 양 제껴지는 거 아닌지. 실은 그게 포인트지 싶네. 해서, 나꼼수의 인기가 강력한 조짐일진 몰라도 막바로 희망으로 볼 수는 …전혀 없거니와, 그렇게 오바해서도 안 된다고 보거든. 명박+건희류 같은 1%들의 ‘자유민주적 부르주아지 독재’와 실제로 짝패를 이뤄온 이른바 ‘상식들’만으로도 충분하리라 보는 김어준, 정봉주, 김용민 부류의 안이한 판단도 길게 봐선 약이기보단 독에 가깝다고 보고. 솔직히 김어준들도 이명박 (예전엔 김영삼&이회창) 같은 ‘숙주’들이 있어야 생기가 도는 셈인 거지. 뭐, 거꾸로 그간 독자적 정치세력화를 말해온 좌파 쪽에서 말이든 행동이든, 맛은 한낱 껍데기 취급하고 재료만 앞세우다 정말 재료밖엔 봐줄 게 없는 음식만 만들게 된 건 아닌지 가만히 되새겨볼 만하더라도 말여. 그래선가.. 설사 몹쓸 재료라 한들 맛만 좋구만 맛대가리도 없는 것들이 그간 한 게 뭐 있다고(?!) 열폭 드립 씨부려쌋노 하는 ‘국민적 여론(혹은 감정)’이 나로선 무척이나 어이없고, 씁쓸하고 안타까울 수밖에 없네그랴.”

지인과 나꼼수의 미덕과 해악 얘기하다 적은 건데, 님이 나꼼수의 해악이 뭔지 몸소 보여주는 게 그리 달갑진 않네요. 김진숙씨를 지지해야 하는 게 단지 목숨을 걸었기 때문은 아니죠. 거기에 담긴 정치적 함축이 두고두고 곱씹을 만하기 때문이예요. 나꼼수 진행자들 역시 마찬가지로 목숨을 걸었다 한들, 그게 그들의 생각이나 입지에 대해 토달 수 없는 이유는 될 수 없는 겁니다. 김진숙씨에 대해서도 그런 것처럼요.
그리고 결정적으로, 노무현의 fta와 이명박의 엡티에이가 어째서 다른지에 관한 님의 설명이야말로 도대체가 깊이도, 내용도 없네요. 님이야말로 저렇게 그냥 옹호를 위한 옹호를 하려는 글이면 제발 글 올리지 마세요. 그거, 본의야 당연히 아녔을지라도, “노짱”을 두 번 욕보이는 짓입니다. 고인 스스로 자신의 신념 탓이든 상황 탓이든 숙제로 남긴 걸 남은 이들이 마저 풀어도 션찮을 판에, 더 꼬이게 해서야 되겠습니까.